DAY4
博多善騰飯店→住吉神社→渡辺通駅→祇園駅→櫛田神社→祇園駅→大濠公園駅→博多一幸舎慶史店→
光雲神社→大濠公園→舞鶴公園→福岡城跡→護国神社→NHK福岡放送局→福岡巨蛋→王貞治紀念館→
唐人町駅→博多駅
旅程來到了第四天,
這一天是安排福岡市區一日遊,
由於這天天空不做美,
所以旅程上的景點也做了些刪減,
沒拜訪到的景點就留到下次囉;
首先先來到飯店附近的住吉神社,
這個神社跟大阪住吉大社&下關住吉神社,
三間並稱為"三大住吉"..
大坂住吉大社可以參見我的遊記：
住吉神社是位於福岡縣福岡市博多區住吉的神社，式內社（名神大社）、筑前國一宮。
舊社格為官幣小社，現時是神社本廳下的別表神社。
與大阪府大阪市的住吉大社、山口縣下關的住吉神社並稱為「三大住吉」。
神社位於福岡市的中心地帶，過去該處是那珂川的河口，神社亦以航海的守護神住吉三神為祭神。
日本各地約2,000座住吉神社一般均以大阪的住吉大社的總本社，
但是有些說法則認為總本社是位於福岡的住吉神社。
神社自古與其他住吉神社作為大和王權的國家航海神而備受尊崇，
中世開始神社成為筑前國的一宮，領主和一般民眾也視其為海神。
現在的本殿是在江戶時代前期由黑田長政興建，建築模式為古代日本獨特的「住吉造」，
獲指定為日本重要文化財產。
另外，神社境內出土的彌生時代的銅戈和銅矛等則是福岡縣指定有形文化財產。
每年的例祭則是相撲會大祭。
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住吉神社的鳥居,為官幣小社
這條參道蠻幽靜的,不過下著雨沒辦法悠閒地走走
走過參道,皇族就得下車走路囉
手水舍
神社總共有5位祭神,並稱為"住吉五所大神"
主祭神為"住吉三神",為底筒男命&中筒男命&表筒男命
依照《古事記》上卷之記錄，從黃泉國逃返的伊邪那岐命進行禊祓（袪除污穢的淨化儀式），
祂脫去的衣物誕生了衝立船戶神至邊津甲裴弁羅神等共12位神祇。
接著在中游淨滌身體，產生八十禍津日神、大禍津日神等二神，乃由亡者之汙穢所成之神明。
為了消除前二神之禍，又生神直毘神、大直毘神、伊豆能賣神等三神，
以便將兇「禍」折「直」為良善，而伊豆能賣神則具有淨化汙穢之神力。
接著祂在水底洗滌時生出底津綿津見神、底筒之男命；
在水中清洗時生出中津綿津見神、中筒之男命，
在水面清滌時則出現上津綿津見神、表筒之男命，共計六位神祇。
底筒之男命、中筒之男命、表筒之男命等三神並稱「住吉三神」，乃墨江住吉神社所祀，
又名「墨江之大神」。
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陪祀神一為"天照皇大神"
天照大神，亦稱天照大御神、天照皇大神、日神，
是日本神話中高天原的統治者與太陽神，被奉為今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。
在《日本書紀》中其弟素盞嗚尊以「姊」稱呼，因此一般被視為女神，
但民間也有流傳天照大神本為男神的說法，
後因蘇我氏屢推女性天皇才把天照大神改成女神以証女性的統治權力。
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另一個陪祀神為"神功皇后"
神功皇后為日本古墳時代的皇族，
日本歷史上第14代天皇仲哀天皇的皇后、第15代天皇應神天皇的生母，原名不可考，
其諡號在《日本書紀》中被稱作氣長足姬尊，《古事記》裡則記為息長帶姬命。
她是彥坐王的四世孫女，父親息長宿禰王是開化天皇的玄孫，
母親葛城高額媛則是新羅王子天日槍的後裔。
傳說她在仲哀天皇去世後曾長期攝理朝政，為日本史上首位女性君主，
在明治時代之前大多把她作為第15代天皇或準天皇。
她三度出征朝鮮半島也開日本海外拓土之先例，但事多不確。
太安萬侶（《古事記》的作者）將她與邪馬台國的卑彌呼女王相聯繫，有穿鑿附會之嫌疑。
日本在二戰後掀起疑古浪潮，神功皇后是否確有其人在史學界存在很大爭議，
現今多傾向於否定她的存在。
她是一位介於神話傳說和真實歷史之間的人物。
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很有歷史的紀念匾額
主殿旁邊陪祀的小神社,船玉神社&志賀神社&人丸神社&菅原神社
稻荷神社
御神木一夜松
介紹一夜松的石碑
稻荷神社的手水舍
數量沒有很多的鳥居
社務所
古代力士像
博多地區古代地圖
也在神社區域內的三日惠比須神社
手水舍
一旁的水池
三日惠比須神像
惠比壽，亦稱惠比須，是日本神話中的海神，屬於七福神之一，也是七福神中唯一一個日本固有神明。
常見的形象是頭戴烏帽子、身穿狩衣、右手持釣竿、左手抱鯛魚的姿態
（或者是雙手捧著鯛魚的姿態；但是比較少見）。
關於惠比壽的來源有著不同的說法。
另一種說法認為，
日本神話中的創世神伊奘諾尊和伊奘冉尊因結婚儀式錯誤而生下了畸形兒蛭子並將其遺棄，
後來被奉為夷三郎大明神，也就是惠比壽。
惠比壽原先是漁民信仰的海上守護神，
後來由於海運的興起而成了商業神、財神，到14、15世紀演變為了民眾的一般信仰。
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福岡住吉神社
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